लोकमान्य टिळक माहिती मराठी | Information about lokmanya tilak in marathi

नमस्कार मित्रानो, आज आपण “Information about lokmanya tilak in marathi” या लेखातून लोकमान्य टिळक यांच्या विषयी माहिती समजून घेण्याचा प्रयत्न करणार आहोत. तसेच लोकमान्य टिळक यांचे बालपण आणि प्रारंभिक जीवन, राजकीय कारकीर्द, तुरुंगवास, टिळक आणि ऑल इंडिया होमरूल लीग, वर्तमानपत्रे, सामाजिक सुधारणा आणि त्यांचा मृत्यू या सर्व विषयांचा विचार करणार आहोत.

Information about lokmanya tilak in Marathi :

पूर्ण नावकेशव (बाळ) गंगाधर टिळक
जन्म ठिकाणरत्नागिरी, महाराष्ट्र
जन्मतारीख२३ जुलै १८५६
धर्महिंदू
आईपार्वतीबाई
वडीलगंगाधर टिळक
बायकोतापीबाईंनी यांनी सत्यभामाबाई असे नामकरण
मुलेरमाबाई वैद्य, पार्वतीबाई केळकर, विश्वनाथ बळवंत टिळक, रामभाऊ बळवंत टिळक, श्रीधर बळवंत टिळक, आणि रमाबाई साने
शिक्षणडेक्कन कॉलेज पुणे आणि गव्हर्नमेंट लॉ कॉलेज मुंबई
स्थापनाइंडियन होम रूल लीग, डेक्कन एज्युकेशनल सोसायटी
चळवळभारतीय स्वातंत्र्य चळवळ
विचारधाराराष्ट्रवाद, जहाल
प्रकाशनेद आर्क्टिक होम इन वेदा १९०३, गीता रहस्य १९१५
निधन१ ऑगस्ट १९२०
स्मारकटिळक वाडा, रत्नागिरी, महाराष्ट्र
Information about lokmanya tilak in marathi

टिळकांचे बालपण आणि प्रारंभिक जीवन:

लोकमान्य टिळक हे विद्वान, गणितज्ञ, तत्त्वज्ञ आणि प्रखर राष्ट्रवादी विचारांचे व्यक्ती होते. लोकमान्य टिळक यांचा जन्म २३ जुलै १८५६ रोजी दक्षिण-पश्चिम महाराष्ट्रातील रत्नागिरी या लहान किनारपट्टीवरील एका मध्यमवर्गीय चित्पावन ब्राह्मण कुटुंबात झाला. त्यांचे वडील गंगाधर शास्त्री हे रत्नागिरी येथील प्रख्यात संस्कृत विद्वान आणि शाळेतील शिक्षक होते. त्यांच्या आईचे नाव पार्वतीबाई गंगाधर होते. वडिलांच्या बदलीनंतर कुटुंब पुणे येथे स्थलांतरित झाले. १८७१ मध्ये टिळकांचा तापीबाईंशी विवाह झाला ज्यांना नंतर सत्यभामाबाई असे नाव देण्यात आले.

टिळक हे हुशार विद्यार्थी होते. लहानपणी ते सत्यवादी आणि सरळ स्वभावाचे होते. अन्यायाबाबत त्यांची असहिष्णु वृत्ती होती आणि लहानपणापासूनच त्यांची स्वतंत्र मते होती. पुण्याच्या डेक्कन कॉलेजमधून १८७७ मध्ये संस्कृत आणि गणितात पदवी घेतल्यानंतर टिळकांनी एलएलबीचा अभ्यास केला. शासकीय विधी महाविद्यालय, मुंबई येथे. १८७९ मध्ये त्यांनी कायद्याची पदवी प्राप्त केली. शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर त्यांनी पुणे येथील एका खाजगी शाळेत इंग्रजी आणि गणित शिकवण्यास सुरुवात केली. शाळेच्या अधिकाऱ्यांशी मतभेद झाल्यानंतर त्यांनी ती शाळा सोडली.

आधुनिक, महाविद्यालयीन शिक्षण घेणार्‍या भारतातील तरुणांच्या पहिल्या पिढीपैकी ते असले तरी, टिळकांनी भारतातील ब्रिटिशांनी पाळलेल्या शैक्षणिक व्यवस्थेवर जोरदार टीका केली. त्यांनी भारतीय विद्यार्थ्यांना त्यांच्या ब्रिटीश सहकाऱ्यांच्या तुलनेत असमान वागणूक आणि भारताच्या सांस्कृतिक वारशाची संपूर्ण अवहेलना केल्याबद्दल निषेध केला. त्यांच्या मते, आपल्या स्वतःच्या उत्पत्तीबद्दल अत्यंत अनभिज्ञ राहिलेल्या भारतीयांसाठी हे शिक्षण अजिबात पुरेसे नव्हते.

भारतीय विद्यार्थ्यांमध्ये राष्ट्रवादी शिक्षणाची प्रेरणा मिळावी या हेतूने त्यांनी महाविद्यालयीन बॅचमेट्स, विष्णू शास्त्री चिपळूणकर आणि गोपाळ गणेश आगरकर यांच्यासोबत डेक्कन एज्युकेशनल सोसायटी सुरू केली. डेक्कन एज्युकेशन सोसायटीची १८८४ ला स्थापना केल्यानंतर त्यांनी या संस्थेचा महाविद्यालयात विकास केला. ज्याचा उद्देश जनतेला विशेषत इंग्रजी भाषेत शिक्षण देणे हा होता. ते आणि त्यांचे सहकारी इंग्रजीला उदारमतवादी आणि लोकशाही आदर्शांच्या प्रसारासाठी एक शक्तिशाली शक्ती मानत होते.

डेक्कन एज्युकेशनल सोसायटी मधील आजीवन सदस्यांनी निःस्वार्थ सेवेचा आदर्श पाळणे अपेक्षित होते. परंतु जेव्हा टिळकांना कळले की डेक्कन एज्युकेशनल सोसायटी मधील काही सदस्य स्वतःसाठी बाहेरची कमाई ठेवत आहेत, तेव्हा त्यांनी राजीनामा दिला. त्यानंतर मराठीत प्रकाशित होणारे केसरी आणि इंग्रजीत प्रकाशित होणार्‍या मराठा या दोन साप्ताहिक वृत्तपत्रांद्वारे लोकांच्या राजकीय चेतना जागृत करण्याच्या कार्याकडे ते वळले.

त्या वृत्तपत्रांद्वारे टिळक ब्रिटिश राजवटीवर आणि पाश्चात्य धर्तीवर भारतात सामाजिक सुधारणा आणि घटनात्मक तत्त्वांनुसार राजकीय सुधारणांचा पुरस्कार करणार्‍या मध्यम राष्ट्रवादी यांच्या कडव्या टीकेसाठी प्रसिद्ध झाले. त्यांचा असा विचार होता की लोकांना सामाजिक सुधारणा, स्वातंत्र्याच्या राजकीय लढ्यापासून दूर करेल.

टिळकांनी राष्ट्रवादी चळवळीची लोकप्रियता वाढवण्याचा प्रयत्न केला. जी त्या वेळी मोठ्या प्रमाणात उच्च वर्गापुरती मर्यादित होती. हिंदू धार्मिक प्रतीकवादाचा परिचय करून आणि मुस्लिम राजवटीविरुद्ध संघर्षाच्या लोकप्रिय परंपरांना चालना देऊन त्यांनी १८९३ मध्ये गणेश आणि १८९५ मध्ये शिवाजी हे दोन महत्त्वाचे सण आयोजित केले. परंतु, त्या प्रतीकवादामुळे राष्ट्रवादी चळवळ अधिक लोकप्रिय झाली असली, तरी ती अधिक जातीयवादी बनली.

लोकमान्य टिळक हे भारतीय समाजसुधारक आणि स्वातंत्र्य चळवळीत मुख्य कार्यकर्ते होते. ते आधुनिक भारताच्या प्रमुख शिल्पकारांपैकी एक होते आणि कदाचित भारतासाठी स्वराज्य किंवा स्वराज्याचे सर्वात मजबूत समर्थक ते होते. “स्वराज्य हा माझा जन्मसिद्ध हक्क आहे आणि तो मी मिळवणारच” ही त्यांची प्रसिद्ध घोषणा भारताच्या स्वातंत्र्यलढ्यादरम्यान भावी क्रांतिकारकांसाठी प्रेरणादायी ठरली. ब्रिटीश सरकारने त्यांना “भारतीय अशांततेचे जनक” म्हणून संबोधले आणि त्यांच्या अनुयायांनी त्यांना ‘लोकमान्य’ म्हणजे लोकांचे आदरणीय अशी पदवी दिली. टिळक हे एक तल्लख राजकारणी तसेच प्रगल्भ विद्वान होते ज्यांचा विश्वास होता की राष्ट्राच्या कल्याणासाठी स्वातंत्र्य ही सर्वात महत्वाची गरज आहे.

Information about lokmanya tilak in marathi

लोकमान्य टिळक यांची राजकीय कारकीर्द:

लोकमान्य टिळक १८९० मध्ये भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसमध्ये सामील झाले. त्यांनी लवकरच स्वराज्यावर पक्षाच्या मध्यम विचारांना तीव्र विरोध करण्यास सुरुवात केली. इंग्रजांविरुद्ध साधे संवैधानिक आंदोलन व्यर्थ आहे, असे त्यांचे म्हणणे होते. यामुळे ते काँग्रेसचे प्रमुख नेते गोपाळ कृष्ण गोखले यांच्या विरोधात उभे राहिले. ब्रिटीशांना हुसकावून लावण्यासाठी त्यांना सशस्त्र बंड हवे होते. लॉर्ड कर्झनच्या बंगालच्या फाळणीनंतर टिळकांनी स्वदेशी चळवळीला आणि ब्रिटिश वस्तूंच्या बहिष्काराला मनापासून पाठिंबा दिला. पण त्याच्या या वागण्यामुळे भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेस (INC) आणि चळवळीतही कडवट वाद निर्माण केले.

दृष्टिकोनातील या मूलभूत फरकामुळे टिळक आणि त्यांचे समर्थक भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेस पक्षाची जहाल गट म्हणून ओळखला जाऊ लागला. टिळकांच्या प्रयत्नांना बंगालचे सहकारी बिपिन चंद्र पाल आणि पंजाबचे लाला लजपत राय यांनी पाठिंबा दिला. या तिघांना लाल-बाल-पाल या नावाने ओळखले जाऊ लागले. भारतीय राष्ट्रीय कॉंग्रेसच्या १९०७ च्या राष्ट्रीय अधिवेशनात भारतीय राष्ट्रीय कॉंग्रेस पक्षाच्या जहाल आणि मवाळ गटांमध्ये मोठा संघर्ष झाला, त्यामुळे काँग्रेसमध्ये दोन गट पडले.

टिळकांना तुरुंगवास:

टिळकांचा दृष्टीकोन छोट्या सुधारणांसाठी सरकारला “एकनिष्ठ” राहून प्रतिनिधित्व करने नव्हता. टिळकांचे उद्दिष्ट स्वराज्य (स्वातंत्र्य) हे होते, जे तुकड्या-तुकड्या सुधारणांचे नव्हे, आणि हाच काँग्रेस पक्षाला त्यांचा लढाऊ कार्यक्रम स्वीकारण्यासाठी राजी करण्याचा प्रयत्न त्यांनी केला. या मुद्द्यावरून १९०७ मध्ये पक्षाच्या सुरत अधिवेशनात त्यांची नरमपंथीयांशी भांडण झाली आणि पक्षात फुट पडली. राष्ट्रवादी शक्तींमधील विभाजनाचा फायदा घेत, सरकारने पुन्हा टिळकांवर देशद्रोह आणि दहशतवादाला उत्तेजन देण्याच्या आरोपाखाली खटला चालवला.

१८९६ च्या दरम्यान, पुणे आणि लगतच्या प्रदेशात बुबोनिक प्लेगची महामारी पसरली आणि ब्रिटिशांनी ती रोखण्यासाठी अत्यंत कठोर उपाययोजना केल्या. आयुक्त डब्ल्यू.सी. रँड यांच्या निर्देशांनुसार पोलिस आणि सैन्याने खाजगी निवासस्थानांवर आक्रमण केले, व्यक्तींच्या वैयक्तिक पावित्र्याचे उल्लंघन केले, वैयक्तिक मालमत्ता जाळल्या आणि लोकांना शहरात आणि बाहेर जाण्यास प्रतिबंध केला. टिळकांनी ब्रिटीश प्रयत्नांच्या या जाचक स्वरूपाचा निषेध केला आणि त्यांच्या वृत्तपत्रांमध्ये त्यावर प्रक्षोभक लेख लिहिले.

त्यांच्या लेखाने चापेकर बंधूंना प्रेरणा दिली आणि त्यांनी २२ जून १८९७ रोजी आयुक्त रँड आणि लेफ्टनंट आयर्स्ट यांची हत्या केली. याचा परिणाम म्हणून खुनाला प्रवृत्त केल्याच्या आरोपाखाली टिळकांना १८ महिने तुरुंगवास भोगावा लागला.

१९०८-१९१४ या काळात बाळ गंगाधर टिळकांना ब्रह्मदेशातील मंडाले येथील कारागृहात सहा वर्षे सश्रम कारावास भोगावा लागला. १९०८ मध्ये चीफ प्रेसिडेन्सी मॅजिस्ट्रेट डग्लस किंग्सफोर्ड यांच्या हत्येसाठी क्रांतिकारक खुदीराम बोस आणि प्रफुल्ल चाकी यांच्या प्रयत्नांना त्यांनी उघडपणे पाठिंबा दिला.

मंडाले तुरुंगात टिळकांनी त्यांची उत्कृष्ट रचना गीता रहस्य लिहिली. हिंदूंच्या सर्वात पवित्र ग्रंथ भगवद्गीता (महाभारत महाकाव्याचा एक घटक) संन्यासाचा आदर्श शिकवणारी सनातनी व्याख्या टिळकांनी टाकून दिली. त्यांच्या दृष्टीने त्यांनी मानवतेची निःस्वार्थ सेवा शिकवली. यापूर्वी १८९३ मध्ये त्यांनी द ओरियन प्रकाशित केले होते, ज्यामध्ये वेदांच्या पुरातनतेचे संशोधन होते आणि एक दशकानंतर, द आर्क्टिक होम इन द वेद प्रकाशित केले. या दोन्ही कार्यांचा उद्देश हिंदू संस्कृतीला वैदिक धर्माचा उत्तराधिकारी म्हणून प्रोत्साहन देणे आणि तिची मुळे उत्तरेकडील तथाकथित आर्यांमध्ये असल्याचा त्यांचा विश्वास होता.

याच काळात त्यांची वाढती कीर्ती आणि लोकप्रियता पाहून ब्रिटिश सरकारने त्यांच्या वृत्तपत्रांचे प्रकाशन बंद करण्याचाही प्रयत्न केला. मंडाले तुरुंगात शिक्षा भोगत असताना त्यांच्या पत्नीचा पुण्यात मृत्यू झाला.

Information about lokmanya tilak in marathi

टिळक आणि इंडिया होमरूल लीग:

पहिल्या महायुद्धाच्या छायेत राजकीय परिस्थिती झपाट्याने बदलत होती. पहिल्या महायुद्धाच्या पूर्वसंध्येला १९१४ मध्ये त्यांची सुटका करण्यात आली. १९१५ मध्ये टिळक भारतात परतले आणि भारतात आल्यावर टिळक पुन्हा एकदा राजकारणात उतरले. टिळकांच्या सुटकेनंतर अभूतपूर्व उत्सव निर्माण झाला होता. “स्वराज्य हा माझा जन्मसिद्ध हक्क आहे आणि तो मी मिळवणारच” या उद्दिष्टाने होमरूल लीगची सुरुवात, त्यांनी आपल्या सहकार्यासोबत पुन्हा एकत्र येण्याचा निर्णय घेऊन १९१६ मध्ये जोसेफ बाप्टिस्टा, अनी बेझंट आणि मुहम्मद अली जिना यांच्यासोबत ऑल इंडिया होम रूल लीगची स्थापना केली. एप्रिल १९१६ पर्यंत लीगचे १४०० सदस्य होते जे १९१७ पर्यंत ३२,००० पर्यंत वाढले. ते पुन्हा भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसमध्ये सामील झाले परंतु दोन विरोधी विचारांच्या गटांमध्ये समेट घडवून आणू शकले नाहीत.

१९१६ मध्ये ते पुन्हा काँग्रेस पक्षात सामील झाले आणि पाकिस्तानचे भावी संस्थापक मोहम्मद अली जिना यांच्यासोबत हिंदू-मुस्लिम ऐक्य करार या ऐतिहासिक लखनौ करारावर स्वाक्षरी केली. टिळकांनी १९१८ मध्ये इंडियन होमरूल लीगचे अध्यक्ष म्हणून इंग्लंडला भेट दिली. ब्रिटीश राजकारणात मजूर पक्ष त्यावेळेस सत्तेत होता. त्यांची दूरदृष्टी न्याय्य होती. १९४७ मध्ये भारताला स्वातंत्र्य देणारे मजूर पक्ष त्यावेळेस सत्तेत होता. भारतीयांनी परकीय राजवटीला सहकार्य करणे थांबवावे असे मानणारे टिळक हे पहिले होते, परंतु त्यांनी कधीही हिंसाचाराला प्रोत्साहन देण्याचे नाकारले.

आपल्या सहकार्यासोबत पुन्हा एकत्र येण्याचा निर्णय घेऊन टिळकांनी १९१६ मध्ये जोसेफ बाप्टिस्टा, अनी बेझंट आणि मुहम्मद अली जिना यांच्यासोबत ऑल इंडिया होम रूल लीगची स्थापना केली. एप्रिल १९१६ पर्यंत लीगचे १४०० सदस्य होते जे १९१७ पर्यंत ३२,००० पर्यंत वाढले. ते पुन्हा भारतीय राष्ट्रीय काँग्रेसमध्ये सामील झाले परंतु दोन विरोधी विचारांच्या गटांमध्ये समेट घडवून आणू शकले नाहीत.

टिळकांनी सुरु केलेली वर्तमानपत्रे:

आपल्या राष्ट्रीय ध्येयाच्या दिशेने बाळ गंगाधर टिळकांनी ‘मराठा’ (इंग्रजी) आणि ‘केसरी’ (मराठी) ही दोन वर्तमानपत्रे प्रकाशित केली. दोन्ही वृत्तपत्रांनी भारतीयांना गौरवशाली भूतकाळाची जाणीव करून देण्यावर भर दिला आणि जनतेला स्वावलंबी होण्यासाठी प्रोत्साहित केले. दुसऱ्या शब्दांत, वृत्तपत्राने राष्ट्रीय स्वातंत्र्याच्या कारणाचा सक्रियपणे प्रचार केला.

१८९६ मध्ये, जेव्हा संपूर्ण राष्ट्र दुष्काळ आणि प्लेगने ग्रासले होते, तेव्हा ब्रिटिश सरकारने घोषित केले की चिंता करण्याचे कारण नाही. ‘दुष्काळ निवारण निधी’ सुरू करण्याची गरजही सरकारने नाकारली. दोन्ही वृत्तपत्रांनी सरकारच्या या वृत्तीवर कडाडून टीका केली. टिळकांनी निर्भीडपणे दुष्काळ आणि प्लेगमुळे झालेला कहर आणि सरकारचा बेजबाबदारपणा आणि उदासीनता याबद्दलचे अहवाल प्रकाशित केले.

लोकमान्य टिळक यांच्या सामाजिक सुधारणा:

शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर टिळकांनी सरकारी सेवेच्या आकर्षक ऑफर नाकारल्या आणि राष्ट्रीय प्रबोधनाच्या मोठ्या कार्यासाठी स्वतःला झोकून देण्याचा निर्णय घेतला. ते एक महान सुधारक होते आणि त्यांनी आयुष्यभर स्त्री शिक्षण आणि महिला सक्षमीकरणाचा पुरस्कार केला. टिळकांनी आपल्या सर्व मुलींना शिक्षण दिले आणि १६ वर्षांपेक्षा कमी वयापर्यंत त्यांचे लग्न केले नाही. टिळकांनी ‘गणेश चतुर्थी’ आणि ‘शिवाजी जयंती’ या दिवशी भव्य उत्सव करण्याचा प्रस्ताव दिला. भारतीयांमध्ये एकतेची भावना आणि प्रेरणादायी राष्ट्रवादी भावना जागृत करणाऱ्या या उत्सवांची त्यांनी कल्पना केली. टिळकांना त्यांच्या जहाल राष्ट्रवादी निष्ठेबद्दल आणि त्यांच्या योगदानाला मान्यता दिली गेली नाही, ही खरी शोकांतिका आहे.

Information about lokmanya tilak in marathi

वारसा:

टिळकांनी प्रखर राष्ट्रवादी भावना जोपासल्या असल्या तरी ते सामाजिक परंपरावादी होते. ते एक धर्माभिमानी हिंदू होते आणि त्यांनी बराच वेळ हिंदू धर्मग्रंथांवर आधारित धार्मिक आणि तात्विक लेख लिहिण्यात घालवला. ते त्याच्या काळातील सर्वात लोकप्रिय प्रभावशाली व्यक्तींपैकी एक होता. एक महान वक्ता आणि मजबूत नेता ज्यांनी लाखो लोकांना प्रेरित केले. आज टिळकांनी सुरू केलेला गणेश चतुर्थी हा महाराष्ट्र आणि लगतच्या राज्यांमध्ये प्रमुख सण मानला जातो. भारतीय स्वातंत्र्यलढ्यातील प्रतिष्ठित व्यक्तिमत्व म्हणून टिळकांनी अनेक चरित्रांमध्ये वैशिष्ट्यीकृत केले आहे. टिळकांनी सुरू केलेले मराठी वृत्तपत्र टिळकांच्या काळात साप्ताहिकाऐवजी दैनिक असले तरी ते आजही चलनात आहे.

भारताचे व्हाइसरॉय लॉर्ड कर्झन यांनी १९०५ मध्ये बंगालची फाळणी केली, तेव्हा टिळकांनी फाळणी रद्द करण्याच्या मागणीचे जोरदार समर्थन केले. पुढच्या वर्षी त्यांनी निष्क्रिय प्रतिकाराचा एक कार्यक्रम मांडला, ज्याला नवीन पक्षाचे सिद्धांत म्हणून ओळखले जाते. ज्यामुळे ब्रिटीश राजवटीचा संमोहन प्रभाव नष्ट होईल आणि स्वातंत्र्य मिळविण्यासाठी लोक बलिदानासाठी तयार होतील, अशी त्यांना आशा होती. टिळकांनी सुरू केलेल्या राजकीय कृतीचे ते प्रकार वस्तूंवर बहिष्कार टाकणे आणि प्रतिकार करणे होय. नंतर महात्मा गांधींनी ब्रिटिशांशी अहिंसक मार्गाने हा (असहकार ) कार्यक्रमात स्वीकारले. त्यालाच असहकार आंदोलन पण संबोधले जाते.

लोकमान्य टिळकांचा मृत्यू:

जालियनवाला बाग हत्याकांडाच्या क्रूर घटनेने टिळक इतके निराश झाले की त्यांची प्रकृती ढासळू लागली. आजारी असूनही टिळकांनी भारतीयांना आंदोलन थांबवू नका असे आवाहन केले. ते आंदोलनाचे नेतृत्व करण्यास उत्सुक होते पण त्यांची तब्येत परवानगी देत ​​नव्हती. टिळकांना मधुमेहाचा त्रास होता आणि तोपर्यंत ते अशक्त झाले होते. जुलै १९२० च्या मध्यात त्यांची प्रकृती बिघडली आणि १ ऑगस्ट रोजी त्यांचे निधन झाले. ही दु:खद बातमी पसरताच लोकांवर दुखाचा डोंगर कोसळला. त्यांच्या लाडक्या नेत्याच्या अंतिम दर्शनासाठी मुंबईतील त्यांच्या निवासस्थानी २ लाखांहून अधिक लोक जमले होते.

श्रद्धांजली मध्ये, गांधींनी त्यांना “आधुनिक भारताचे निर्माते” म्हटले आणि स्वतंत्र भारताचे पहिले पंतप्रधान जवाहरलाल नेहरू यांनी त्यांचे वर्णन “भारतीय क्रांतीचे जनक” असे केले आहे.

आपण हे पण वाचू शकता…

१) विलासराव देशमुख जीवन परिचय.

२) डॉ बाबासाहेब आंबेडकर जीवन परिचय.

Leave a Comment